Os Quatro Selos do Budismo

Ensinamentos Budismo Tibetano

O tradutor e professor Michael Lobsang Tenpa explora os quatro selos através das lentes de sua existência queer.

Na tradição textual indo-tibetana, os quatro selos (sânsc. caturmudrā, T. phyag rgya bzhi), ou dom shyi na tradição oral tibetana, são as quatro características necessárias de uma visão ou ensinamento para marcá-lo ou certificá-lo como budista. Esses selos marcam nossos pontos de vista como budistas, em vez de nos refugiarmos nas três joias, o que nos torna budistas por meio de preceitos. Monásticos tibetanos memorizam os quatro selos na adolescência em uma fórmula curta:

Todas as coisas compostas são impermanentes.

Todas as coisas contaminadas são dukkha (insatisfatórias).

Todos os fenômenos são vazios e altruístas.

Nirvana é a verdadeira paz.

Várias fontes atribuídas ao Buda, incluindo As Perguntas do Rei Nāga Sāgara (Sagaranagarajapariprccha), mencionam essas quatro afirmações. Eles estão intimamente relacionados com as três marcas da existência – impermanência, dukkha e não-eu – que desempenham um papel por excelência nas tradições Pali e Sânscrita da meditação do insight. Embora o último dos quatro dê esperança para um eventual fim do sofrimento, devemos inicialmente lidar com os três primeiros selos.

A palavra tibetana para um seguidor do budismo - nangpa - significa "interno" e implica que só vivemos verdadeiramente no âmbito da visão de mundo budista quando esses quatro selos começam a permear nossa percepção e se tornar seu elemento natural. O verdadeiro desafio não é entender conceitualmente os quatro selos, mas aplicá-los à nossa existência, com todas as nossas identidades multifacetadas, desafios, dramas, sonhos e aspirações. Devemos medir os quatro selos contra o tecido de nossa vida diária para ver com maior clareza todos os fios e nós individuais que compõem nossas vidas e então deixá-los se dissolver em um oceano de consciência espaçosa e liberada. Mais fácil falar do que fazer, claro.

Olhar profundamente para nossa existência não será antipático em relação à nossa realidade convencional, onde nos vemos como seres de diferentes origens, gêneros, culturas, sexualidades e gerações. Foi essa dualidade de identidades relativas e verdades universais que eu, como um praticante queer e ex-monástico, experimentei de forma bastante poderosa ao interpretar os ensinamentos sobre os quatro selos dados por um de meus principais mentores, Chokyi Nyima Rinpoche. Embora ele tenha falado sobre os quatro selos de maneira geral, sua palestra deixou espaço para uma profunda reflexão pessoal sobre como os papéis e rótulos que tenho servem como ilustração para o material. Em nossas identidades convencionais, vemos os três primeiros selos com maior precisão. Com esse entendimento, usamos o quarto para ver o outro lado, às vezes descrito como a união indivisível do vazio e da luminosidade que transcende as convenções, mas permanece inseparável delas.

Ouvir que a impermanência permeia todas as coisas compostas é um desafio, não porque seja falso, mas porque é verdadeiro. Se o mundo nos cortou profundamente com a rejeição - como costuma acontecer com os indivíduos queer - como podemos aceitar que até mesmo nossas poucas conexões amorosas sejam retiradas? Como podemos aceitar a separação inevitável do corpo que usamos para encontrar essas conexões e com o qual trabalhamos tanto para fazer as pazes? Nós visceralmente evitamos saber que todo relacionamento, até mesmo nossa vida, terminará.

Apesar da resistência, sabemos que os fios que unem os pedaços de nossas vidas inevitavelmente se partirão, algo novo se formará e então será novamente substituído por outra configuração de matéria, energia e consciência. Não é fácil sentir e saber disso sem algum sentimento de pesar, mas contemplar a impermanência deve trazer um nível de tristeza - uma decepção em nosso desejo faminto de permanência, em nossa incapacidade de ser como a Rainha Elsa em Frozen e simplesmente "deixar isso ir."

Só posso tolerar a impermanência porque me lembro deliberada e continuamente da naturalidade da mudança. Como a mudança de estação, minha própria vida passará por ciclos de mudança sem fim. Posso encontrar consolo na naturalidade de tudo e continuar rolando, embora desajeitadamente. Embora isso possa parecer uma compreensão simplista do primeiro selo, talvez seja "suficientemente bom", como costumava dizer o Lama Thubten Yeshe. Bom o suficiente para manter meu coração queer vulnerável à tona: ainda não radiantemente iluminado, mas certamente ainda vivo.